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宇智波带土,班固痛斥禄利之儒、为狂狷之士立传,苏轼供认《汉书》是其博学豪放之源-雷火竞猜

admin 雷火电竞app 2019-07-17 210 0

导读:有人曾讨教才学过人的苏轼:“像先生您学识这么广博,能学到吗?” 苏轼回答说:“能。要说我的广博,是从《汉书》学来的……我都能应对自若,感到基础雄厚,具有一种不行阻挠的豪放气魄。”

大文学家黄庭坚说:久不读 《汉书》, 人便变得庸俗, “对镜, 则面目可憎;对人, 则语言无味”。


三酸图 苏东坡、佛印和尚与黄庭坚


以下内容是《汉书》萃选:痛斥禄利之儒,为狂狷之士立传

班固《匡张孔马传》 中写了一批寻求利禄、贪婪庸俗的高官, 处以无情的抨击。其间, 匡衡张禹 孔光三人都在西汉后期因通儒家经典而致身丞相马宫在王莽时任大司徒。

他气愤地议论说:匡衡张禹等人“咸以儒宗居宰相位, 服儒衣冠, 传先王语, 其酝藉可知也, 然皆持禄保位, 被阿谀之讥。彼以古人之迹见绳, 乌能胜其任乎?”班固以他们为典型, 提醒出独尊儒术今后呈现的严峻社会问题, 儒学成为向上爬的途径, 因而形成一批只会背诵经典、 对国家毫无责任心的人物, 他们身居高位而只图保住富有利禄

匡衡汉元帝时丞相,曾多次上书, 都归于畅谈灾异的应景文 章, 他惧怕把握大权的宦官石显, 只怕开罪了他,“不敢失其意”。他身为丞相, 还冒收四百顷地的田租。工作被发现时,正值成帝即位, 石显及其依靠者倒运, 所以匡衡被人奏劾罢官


匡衡,便是那个凿壁借光的匡衡

匡衡被封为乐安侯,封地在淮阳郡僮县乐安乡。原先的郡地图把乐安乡南界闽佰画到南面的平陵佰。匡衡受封后, 明知真情却成心藏匿, 前后四年。当淮阳郡上计吏陈述丞相府要求改正时, 身为丞相的匡衡竟授意其亲信指派郡吏将四百顷仍划入乐安乡, 并当即派人到乐安乡多收田租千余石归匡衡家中。因而被司隶校尉王尊奏劾 “专地盗土”。

张禹是成帝时丞相,他的行为特别恶劣。当时王凤擅权, 张禹身居相位却无所匡建多次上书辞去职务逃避, 惧怕招来身祸。张禹外表谨厚,骨子里却是贪婪、纵乐。平常剥削财富, 占田四百顷, 都是泾河、渭河两岸土质肥美、灌溉便当的上等田。他生活奢靡,身居大宅,后院陈设乐队、舞女。张禹惯于运用两面手法, 对待弟子也是如此

少府戴崇、大司空彭宣都是他的弟子。彭宣为人恭俭守礼, 张禹对他外表器重而心里疏远, 每次来看望教师, 张禹只在前厅招待, 以讲论经义相唐塞。戴崇则喜爱喝酒 玩乐, 张禹打心里喜爱他, 每次来张禹便带到后堂喝酒, 侍女陪同, 演戏吹打, 直至夜晚才散。传中还特别记载张禹患病时,趁成帝前来探病, 请托将女婿从边郡内调, 并为小儿子求职, 将 这个满口经义的丞相心里中自私肮脏的本质揭穿得酣畅淋漓。


张禹(右一),精美的利己主义者


《杨胡朱梅云传》写的都是布衣身世、也未取得高位,有的乃至是老死乡里的人物班固却慎重地赞誉他们高傲自负正派的品质,使之流芳百世。(因篇幅约束,杨天孙、胡建、云敞故事略)

朱云,是集义侠与博士于一身的好汉之士。他布衣身世, 年轻时任侠, 四十岁今后, 从博士学《易》, 从大儒萧望之学《论语》。华阴守丞嘉 (姓氏不详) 曾大力向朝廷引荐, 以为:御史大夫之职, 是宰相副手, 职位重要。朱云兼有文武才干, 为人忠实正派且有谋略, 可以让他试任御史大夫, 发挥他的才干。嘉引荐未成, 并由此遭到权贵的嫉恨而被革职

今后,朱云被引荐与五鹿充宗争辩 《易经》。充宗官任少府, 是九卿之一, 炙手可热, 其他儒生因惧怕他的实力, 都逃避不敢与他论辩。他人熟知朱云 既有勇气又有学识, 有意靠他压倒充宗气焰, 争辩成果, 公然逼得充宗无法招架。因而京师相传说:“五鹿岳岳, 朱云折其角。” 朱云所以被授为博士。今后任县令, 由于遭到权贵集团的忌恨, 在元帝时被托故宣告终身禁闭。正是由于他有刚直不阿的性情, 所以他勇于在成帝和公卿大臣面前, 要求皇帝赐剑让他斩下张禹这个佞臣的头


汉成帝宠爱赵飞燕、赵合德姐妹,为讨她们欢心乃至不吝杀死自己的儿子


西汉后期,朝政衰颓之势现已无可挽回。成帝即位后, 便对本来联系接近的人委以重任, 他当太子时的师傅张禹被任命为丞相。张禹原已受封为安昌侯, 现在又以帝师位居特进,身兼四重显贵身份,炙手可热。有一天, 君臣正在朝廷议事, 遽然宫殿护卫进来陈述说:“朱云上书求见。” 大臣们一听面面相觑, 丞相张禹特别脸色丑陋, 却又没有理由回绝他入内。

随即使见朱云神态严厉地走进来,他慷慨激昂地说:“现在朝廷大臣不能对君王有所匡正,不能有益于大众,白占着高官厚禄却不办好事,孔子 所讲:鄙陋的人不能辅佐国君, 假如只管保住禄位, 就会不择手 段干出坏事。指的便是这种人。我朱云恳求皇帝赐我一把尚方宝 剑, 我要把邪佞之徒斩头, 以示惩戒他人!”

成帝问:“你指的是谁呀?” 朱云说:“便是丞相张禹。” 成帝大怒说:“你这个小角色竟敢责备大臣的不是, 在朝廷上凌辱我的师傅我非处死你不行!” 御史当即上前把朱云拽走, 朱云死死抓着殿上的栏杆挣扎着, 因用力过猛, 栏杆都折断了。他高喊:“我死了到阴间也是同殷代因忠谏被杀的关龙逢比干在一起, 我不怕死!仅仅不知汉朝的命运会怎么样!”


朱云折槛


在场的左将军辛庆忌早就被朱云的精力所感动,这时忽地站 起来, 解下印绶放在一边, 严肃地表明宁可丢官, 也要说句公正 话, 他说:“朱云一贯被人称为 ‘狂直’, 倘若他所讲的话对, 就不能杀他;讲的不对, 也应该容许他说出来。皇帝若不容许, 我愿以死来谏争!” 辛庆忌坚决要求皇帝收回成命, 连连叩头, 直到流血。成帝至此也觉得方才所言失当, 情绪才平缓下来。这样 朱云才逃过一死, 今后归家隐居

梅福是成帝时勇于与权贵奋斗的另一位超卓人物。他以郡文学身世, 曾任南昌尉, 后去官归家。当时成帝沉浸酒色, 不睬政 事, 大将军王凤擅权。京兆尹王章正乐成帝要改动权臣擅政的局势, 反被王凤虐待致死。尔后群臣莫敢正言唯一梅福勇于出来责备王凤, 而且揭露为王章伸冤

他曾再三上书陈言, 毫无反应, 他仍不悲观, 这次又上书, 尖利地责备权臣专国, 必将引起祸患, “势凌于君, 权隆于主, 然后防之, 亦亡及已。” 皇帝又糊涂无知, 拒纳士人谏议, 乃至加以虐待。“折直士之节, 结谏臣之舌, 群臣皆知其非, 然不敢争全国以言为戒, 最国家之大患也!”

王政君(公元前71年-公元13年),汉元帝皇后,王凤妹妹,王莽姑姑,生汉成帝


为了改动这种风险局势,梅福从正反两方面总结前史经验。他精辟地论说高祖、文帝、 武帝委任贤才到达国家昌盛, 又援引秦杜塞言路引起消亡的深入经验, 以为秦用 “诽谤罪” 虐待敢 于直言之士, 成果给陈王、 高祖灭秦供给了条件, 对此生动地作了比方:“倒持太阿, 授楚其柄。” 等于倒拎着白, 而将剑柄放到他人手里, 那么消亡也就指日可下了!

所以他大声疾呼, 要 “饱览兼听, 谋及疏贱”, “循高祖之轨, 杜亡秦之路”。恳求当即采用办法鼓舞士民上书言事, 有可采者即处以奖赏的表明, 假如这样做了, “则全国之士发愤激, 吐忠言, 嘉谋日闻于上, 全国条贯, 国家表里, 烂然可睹”。高超的计谋随时可以听到, 国家便得大治, 盛世即可到来。

梅福的上书是西汉后期极端可贵的伟言正论。但是此刻王氏擅权、 朝政紊乱的局势已无法挽救, 这些极具胆略的谏议终究不 被采用。今后他在家闭门读书, 晚年弃家出走


泰阿,欧冶子和干将两大剑师联手所铸


班固著史时,离罢黜百家的提出已有二百年左右,儒学作为官方控制思维, 诱惑和唆使着人们死背经典教条、 借此取得进身之路, 对读书人的脑筋起着严峻的禁闭效果。在这种庸俗化倾向笼罩一切的情况下, 一个学者可以独立思考批判持禄保位的俗儒, 称誉具有共同见地和耿介性情、 勇于与权贵奋斗的人物, 这 是多么难能可贵!

班固作为一个儒家学者, 却能把分析儒学的真理, 承继前期儒家的本性, 与自私自利的俗儒专搞烦琐笺注的陋儒区别得很清楚。这对咱们今天在反思儒学演进的前史时分, 怎么做到把前史上以经邦济世、宏扬儒学真义的正派儒家人物, 与口称善良而专心投机钻营的伪道学, 及惯于琐屑饾饤、不明世务的章句小儒区别开来, 作辩证的具体分析, 使之互不掩 盖、互不混杂, 是很有启示含义的。


作者受教于陈寅恪弟子刘节、师从史学我们白寿彝先生。

八旬长者士人风仪薪火相传,三十余年治学菁华今朝面世 。

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